Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии, проверенной 20 марта 2018 года; проверки требуют 19 правок.
Чуйское землетрясение произошло на Алтае, недалеко от районного центра села Кош-Агач 27 сентября 2003 года в 18:33 (15:33 по московскому времени). Это третье по магнитуде среди всех землетрясений, произошедших в Российской Федерации в период с 1991 по 2022 годы и самое сильное из произошедших за этот период на континентальной территории страны (более сильные Симуширское и Нефтегорское землетрясения произошли в Тихом океане и острове Сахалин). За последующие сутки сейсмостанции зарегистрировали ещё около 140 сейсмических толчков (афтершоков) наиболее сильные из которых были отмечены в ночь на 28 сентября 2003 и утром 1 октября 2003 года. Количество жертв было минимальным (официально — не было вообще).
Наиболее сильные афтершоки
В скобках указано местное время (UTC+7)
Фото сейсмогенного оползня в зоне Чуйского землетрясения
Землетрясение в зоне эпицентра вызвало сотрясения почвы более 10 баллов по шкале MSK-64. В зоне землетрясения произошли многочисленные оползни, обвалы, образовались зияющие трещины. В республике Алтай было повреждено 1889 жилых домов, в которых проживало более 7 000 человек, а также 25 школ, 16 больниц, 7 котельных. Практически полностью был разрушен поселок Бельтир.
Серьёзные повреждения получили дорожное полотно и инженерные сооружения Чуйского тракта.
В Алтайском крае землетрясение вызвало повреждения высотных сооружений: дымовых труб, водонапорных башен, опор линий электропередачи, часть из которых потребовали сноса или серьёзного ремонта.
Сведений о серьёзных разрушениях домов и других зданий в Алтайском крае нет. В то же время многие постройки в Алтайском крае получили трещины и небольшие смещения перекрытий и лестничных маршей, в зданиях осыпалась штукатурка.
Во время афтершока, произошедшего 1 октября, в Барнауле произошёл оползень берега реки Пивоварки.
В Бийске из-за сейсмических толчков произошло разрушение заземляющего фидера на распределительно-понизительной подстанции «Северо-Западная», в результате чего в электросети возник перекос фаз, что привело к массовому выходу из строя электроприборов в домах и в организациях. Кроме того, в течение 7 часов часть районов города оставалась без электричества. Было нарушено движение трамваев. Эти факторы ещё сильнее усугубили панику, охватившую город.
В Таштаголе лопнули стены одного панельного дома.
Землетрясение ощущалось на расстоянии более 1000 км от эпицентра. В частности, в Новосибирске интенсивность главного толчка достигала 4 баллов. Причем из-за интерференции сейсмических волн сила толчков первого удара в Новосибирске, удаленном почти на 700 км от эпицентра, была местами выше, чем в Бийске и Барнауле.
После землетрясения поселок Бельтир был отстроен на новом месте. Был повышен уровень сейсмической опасности для городов юга Западной Сибири: для Горно-Алтайска, Бийска и Белокурихи — до 9 баллов, Барнаула и Новосибирска — до 8 баллов.
Суеверия и домыслы
Коренные жители республики Алтай обвиняют в Чуйском землетрясения т. н. « Алтайскую принцессу», обнаруженную российскими археологами на плоскогорье Укок в районе границы с Китаем в 1993 году и до 2014 года хранившуюся в музее Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН, в Новосибирске.
По рассказам самих алтайцев (поселения возле Онгудая), землетрясение было «предсказано» животными за несколько часов до события — сначала собаками, потом лошадьми (хотя лошади могли испугаться воя собак). Многие коренные алтайцы покинули свои дома (их «трясёт» раз в 10 лет и они привыкли), и количество жертв было минимальным (официально — не было вообще). Но землетрясение было такой силы, что, по словам алтайцев, «горы менялись прямо на глазах» (происходили многочисленные оползни), а также «сильный гул стоял».
Публикации раздела Традиции
Жизнь в эпицентре
конце сентября 2003 г. на Алтае случилось сильное землетрясение, первое за более чем 150-летнюю историю сейсмических наблюдений в этом районе. Эпицентр находился всего в 6 км от села Бельтир Кош-Агачского района Республики Алтай. Тектоническая активность произвела резонанс и в общественном сознании людей, живущих как в эпицентре, так и на расстоянии от него. Этот резонанс нас интересовал больше всего.
Алтайское землетрясение, случившееся в сентябре прошлого года, было поводом для очередной экспедиции в Кош-Агачский район, к его эпицентру. Концепция проекта целиком уместилась в два слова заголовка этой статьи «Жизнь в эпицентре». При этом я имел в виду наблюдение не столько физических последствий землетрясения — жертв (которых, к счастью, не было) и разрушений (которые, к несчастью, были), и даже не столько социальных реакций населения пострадавшего района и республиканских элит — они совершенно очевидны и предсказуемы. Больше всего меня интересовали настроения, эмоциональные состояния, состояния сознания, исторической памяти людей, переживших тектоническое событие как судьбу. Или как знак судьбы.
Глобальная геология стала ощущаться как фактор социальной истории уже на дальних подступах к Алтаю — в Новосибирске, куда, пройдя более 800 км, докатилась трехбалльная волна. 27 сентября, когда закачались стены сибирского мегаполиса, мне оборвали телефон одноклассники, спешившие поделиться своим адреналином. Мой первый социум обновлял по поводу землетрясения свои внутренние связи.
Через некоторое время я узнал, что землетрясение, эта «перезагрузка» земной коры, вызвало «перезагрузку» и социальных контактов. Целый город вышел на улицу.
Люди несколько часов оставались в своих дворах, боялись заходить обратно, а потом еще какое-то время не хотели расходиться. Люди прожили всю жизнь в своих домах, а познакомились с соседями по подъезду впервые, ощущая свое человеческое единение как спасение перед качающимися на трехбалльной волне стенами своих многоэтажек.
Люди сейсмически устойчивого города Новосибирска, непривычные к такого рода фокусам земной коры, не сразу сообразили, в чем дело, и покинули дома со случайным набором предметов. А вот переселенцы из Средней Азии сначала эвакуировались как солдаты по тревоге, на условном рефлексе, и только потом удивились: «Что и вас тоже?» Потом все вместе жгли костры во дворах. Кто-то сбегал за водкой. Адреналин стресса в «обществе-без-стен» имеет свойство обращаться атмосферой праздника. Праздника не в современном, но в первобытном понимании, в котором праздник не синоним веселья. Праздник — это прежде всего событие.
Точнее, «со-бытие» — ощущение сопричастности к бытию, к основам жизни на земле всех живущих на земле, которое не часто удается переживать городскому человеку, личность которого, как правило, в суете большого города бывает раздроблена на функции, статусы, проблемы.
Все это в один миг утратило актуальность перед лицом сил планетарного, космического масштаба.
И это было всего три балла. Что же творилось в эпицентре?
Эпицентр землетрясения находился всего в 6 км от с. Бельтир, и, что пришлось там пережить людям, вряд ли поддается описанию.
Первые дни с Алтаем не было связи. Когда связь наладили, «горячая» еще информация мешала оценить масштаб последствий. Но было ясно главное — разрушения прошли без жертв.
Первые признаки прелюдии апокалипсиса можно было наблюдать на перевале Чикетаман. Он был перекрыт. Нанятые по линии МЧС профессиональные скалолазы лазали по отвесным, нависающим над дорогой скалам с кривыми ломиками и рушили то, что можно обрушить, чтобы это в оттепель не обрушилось само собой. Когда скалолазы пошли на обед, бульдозер сдвинул камни с дороги и пропустил накопившиеся машины.
Камнепад сломал телеграфный столб. Чуйское землетрясение. Горный Алтай.
Чем дальше к югу, тем явственнее были признаки разрушений. Особенно в крупных поселках.
В Акташе, что в 150 км от эпицентра, попадали все печные трубы, и развалилось все, что сложено из кирпича. Деревянные дома, особенно срубленные «в лапу», устояли, поскольку держат любой балл. Оттого и нет жертв, что архитектура этого района преимущественно сейсмоустойчивая. Только жить в домах после сейсмоатаки стало проблематично.
— Слава богу, живы. Но посуду жалко. Я дочке на свадьбу ее собирала, в приданое. Через год-другой замуж собирать, а она у меня — как с улицы. Да мы действительно сейчас все как с улицы.
— Я из дома выбегаю, а у меня во дворе земля разъехалась, и из трещины вырывается фонтан то ли воды, то ли пара! Я шарахаюсь в одну сторону, в другую — везде бьют фонтаны. Так дом на трещине и остался стоять покосившийся, и жить в нем невозможно.
Когда все успокоилось, родители, живущие в деревнях и поселках, стали отправлять детей к родственникам в города. А те дети, которые уехали жить в города, кинулись в поселки спасать родителей, оставшихся в эпицентре бедствия.
Татьяне и Геннадию Кудрявцевым из акташского погранотряда есть что рассказать заезжим постояльцам про сына и дочку, уехавших учиться в Горно-Алтайск.
— Все кинулись отсюда уезжать, а эти сюда приехали. Мы, дескать, просто хотели узнать, что с вами! Ну что за детки у нас такие ненормальные, — с плохо скрываемой гордостью переживает Татьяна.
— А что с нами сделается, — говорит Гена, — дом-то у нас какой! На огромных лиственничных чурбанах под углами. Его никаким землетрясением не свернешь.
Так явление природы превращается в тест на нравственность.
Коренные жители Алтая, Конеферма, Кош-агачинский район
В момент, когда младшие дети спасали котят, а старшие — родителей, в отдельных поселках были отмечены случаи мародерства. Жители Акташа, где стоит погранотряд, попросили пограничников организовать патрулирование поселка на то время, пока дома стоят без присмотра. На фоне землетрясения обострились все грани человеческой природы. Не только хорошие. Такой вот экзистенциальный резонанс эпицентра.
Всяческие должностные лица пытались использовать бедствие как фон своего пиара.
Когда стало известно о приезде Шойгу на место событий, приехали местные алтайские эмчеэсовцы. Ходили, орали на еще не оправившихся от шока женщин: «Вы что тут панику разводите!» Потом алтайские эмчеэсовцы уехали, предоставив честь бороться со стихией своим московским коллегам. Для самого Шойгу выстроили перед Акташем потемкинскую деревню из палаток, которые после его отъезда сразу же свернули.
Все знают, что выделена гуманитарная помощь. Только КамАЗы с ней почему-то разгружаются в Майме, под Горно-Алтайском. А потом все можно приобрести, соответственно, на местном районном рынке. А чего удивляться? Рыночная же экономика. Хотя, конечно, какие-то брызги этого фонтана изобилия долетели и до адресатов. На всех не хватило.
— Да лучше бы вообще ничего не выдавали, чем так позориться, — говорит Ольга из села Курай. — Гуманитарная помощь! Выдали по 50 штук кирпичей и делай с ними что хочешь.
Зато через некоторое время появились предвыборные плакаты какого-то мелкого политического деятеля, снятого на фоне руин.
Упавшая во время землетрясения скала разрушила дом на стоянке чабанов. Чуйское землетрясение. Горный Алтай.
Акташский священник Варлаам, исполненный гнева по отношению к поселковой администрации Акташа, праведно вопиет и гнет свою теократическую палку:
— То есть вас тут всех Бог наказал?
— Как сказала одна наша женщина, Господь, он не наказал. Он только руку занес. Ведь никто же не погиб! Ну, а для нашего прихода это землетрясение обернулось благом — столько людей обратилось к церкви! Мы же, со своей стороны, меры принимали. Прошли вокруг Акташа крестным ходом, служили службу. Кстати сказать, пока мы ее служили, толчков не было. Я так в рапорте епархии и написал.
Сейсморазрыв в долине Талдура. Чуйское землетрясение. Горный Алтай.
Последнюю точку зрения — о наказании людям от сил земли за то, что они к ней варварски относятся, — доводилось слышать не реже, чем версию про похищенную «алтайскую принцессу». Только в СМИ обычно озвучивается первая.
Точку зрения про наказание «духов предков», потревоженных на Укоке археологами, простой народ как-то не особенно муссирует в отличие от прессы и выступлений всякого рода администраторов и политиков из Горно-Алтайска, которым эзотерическая версия социальных проблем гораздо комфортнее.
В необходимости переноса своего поселка в новое место, решение о чем уже принято в Горно-Алтайске и ждет визы и финансирования Москвы, сегодня никто не сомневается. Редкий день проходит без толчков. Ну да, дома, за исключением кирпичной школы, останки которой сносили на наших глазах, стоят. Только жить в них нельзя. Штукатурка на полу и разломы под полом. Мебель — только разве что в печку, которую надо заново сложить. А как ты ее сложишь, если толчки продолжаются каждый день?
Отношение к своим жилищам в разгар землетрясения оказалось детерминировано по возрастному принципу: молодежь кинулась ремонтировать свои дома, заново восстанавливать разрушенные печи и чинить разбитую мебель, тогда как старики стали перебираться в юрты, у кого они сохранились, в которых стали готовиться к зиме, устанавливая металлические печки, вырезанные из железных бочек, используя в качестве мебели старые сундуки. То есть в минуту опасности два поколения одного общества продемонстрировали, что своими они считают разные типы жилищ.
В целом отношение к землетрясению и реакции на него в ряде случаев (о том, что таких случаев большинство, утверждать воздержусь, поскольку социолого-статистических исследований на этот счет пока не проводил, это пока лишь мое мнение) детерминированы социальным статусом и социальной психологией. В обществе возник порядок «правильных ответов» о природе социальных и физических макропроцессов, и каждый выбирает себе подходящий, согласно собственному самосознанию. Инфантильному самосознанию деклассированных и десоциализированных товарищей на вопрос «Кто виноват?» приятно слышать четкий ответ. Люди активные, пассионарные, привыкшие не надеяться ни на власть, ни на манну с неба, если они придерживаются традиционно религиозных анимистических представлений, склонны разделять точку зрения о личной ответственности человека за свою судьбу перед своей природой.
Сейсморазрыв на водоразделе Елангаш-Ирбисту. Чуйское землетрясение, Горный Алтай.
На фоне нерешенных социальных проблем, вызванных землетрясением, воздух начал заряжаться электричеством национальной неприязни. Место, выделенное для переноса с. Бельтир к райцентру Кош-Агач, жителям села не понравилось. В Бельтире живут алтайцы, в Кош-Агаче — казахи. Тут же выяснилось, что землетрясение на самом деле случилось из-за казахов, захвативших в позапрошлом веке лучшие земли: земля, соответственно, «против».
В принципе, это и не удивительно. Это отношение к онтологическому феномену, которое каждый строит согласно своему мнению о земле, на которой живет, и о себе самом, на ней живущем.
Все эти кантовские вопросы типа «Что есть мир?», «Кто я в нем?», «На что в связи со знанием о себе и мире могу надеяться?» вполне работают не только в Кенигсберге, но и в Кош-Агачском районе и обостряются в период катаклизмов, не только в Германии, но и на Алтае.
Среди ученых-геологов тоже есть такие, которые в результате своих научных изысканий в области глобальных космических процессов, пришли к теософской картине мира.
Доктор геолого-минералогических наук Юрий Цап — сторонник религиозной концепции происхождения Вселенной. Только в отличие от жителей районов, страдающих от землетрясений, как специалист по тектоническим разломам, он смотрит на предмет своих исследований не как на бедствие, а как на благо.
— Разломы коры породили жизнь на земле. Это же выходы энергии, тепла. И люди всегда бессознательно селились именно на разломах. Через разломы на поверхность выходили полезные ископаемые. Они в этих местах были доступными людям. Благодаря этому люди, селившиеся на тектонических разломах, создали цивилизации.
У начальника Алтае-Саянской опытно-методологической сейсмологической экспедиции геофизической службы СО РАН, кандидата геолого-минералогических наук Александра Еманова также есть свое мнение о природе и значении землетрясений.
— Эта зона отличалась тем, что там постоянно на протяжении многих лет случалось множество мелких землетрясений. Потом затишье, потом основные, самые мощные толчки. Взброс от поднятия блока — на глубине в пределах первой сотни километров. В результате мы наблюдали уникальную по силе магнитуду около семи с половиной баллов, что на территории России встречалось за период наблюдений один-два раза. Но в геологической истории землетрясения такого класса происходили всегда и будут происходить.
— А люди говорят, что не помнят ничего подобного?
— В принципе, есть и исторические свидетельства, но и так все очевидно.
Алтай — горы высокие, и они продолжают расти. Вообще, чтобы горы существовали, они должны подниматься. Если подъем прекратился, то горы постепенно разрушаются от воды и ветра. Высота пиков Северо-Чуйского хребта превышает 4000 м. Сам факт их существования говорит о непрекращающихся сейсмических процессах, вызывающих напряжение земной коры, которое должно периодически сбрасываться. Причина напряжения — движение блоков, вызывающих волны сжатия и волны сдвига, как сжимание стержня и колебание струны, на глубине в пределах первой сотни километров. Землетрясение — результат сброса этого напряжения.
— А отчего вообще возникает напряжение земной коры?
— От самого строения планеты, про которое мы, кстати, знаем гораздо меньше, чем про космос. Есть ряд гипотез, одна из них такая. Представьте корыто с расплавленным металлом. Сверху он остывает и покрывается коркой. Корка трескается и энергия, поступающая снизу, начинает эти осколки туда-сюда гонять. Вот и с планетой примерно так же происходит. Индийская плита движется быстрее, чем вся Евразия. Она в свое время разогналась и врезалась в континент, в результате чего и возникли Гималаи. Плита продолжает «наезжать», Евразия «сопротивляется», возникает напряжение во всей системе, так как, если палку согнуть с конца, напряжение будет по всей длине, и оно должно периодически сбрасываться землетрясениями. Но все напряжение одним толчком не сбросишь, поэтому этот район еще потрясет. Вот на прошлой неделе был новый пятибалльный толчок в 60 км от Акташа.
— Можно точно предсказать сценарий затухания сейсмичности?
— Затухание может происходить по разному сценарию. Могу только предположить, что таких сильных, как первый толчок — 7,5 балла в этом цикле, который будет длиться около 5 лет, больше не будет, но более мелкие толчки будут постоянно и по всему региону.
Лошади около поселка Белтир, Горный Алтай
Для жителей Бельтира прогноз малоутешительный. Какие пять лет?! Непреодолимой проблемой казалась наступающая зима. Шуга шла по замерзающей Чуе и навевала мысли о Стиксе. И вот уж как-то перезимовали, а воз проблем и ныне там. Так что вряд ли весенний ледоход у заезжего наблюдателя вызывал бы ассоциации с Летой.
